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描写美丽村庄的古诗词,为什么现在春天见不到古诗词里描写的那些美丽景象?

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谢谢邀请。从这个问题不难看出,题主对古时的山水田园诗非常熟悉,并且非常崇尚自然美,这个问题也许是某种情境下的有感而发。在我看来,这种昨是今非的说法,未免有些绝对了。

首先,古诗词中的“自然美”是一种“意象美”。诗词是一种艺术,它的表达,同样有来源于生活又高于生活的特征。如果真是实录,不但没有了中国文化独特的韵味、魅力,连流传下来都是个难事,就如同今天我们到了一个风景很好的地方,只会说“哇,真是太美啦!好棒呀!”如果古人也只会这样说,还值得花费那么大的精力来传之后世吗?诗词的意象美体现在给了你想象的空间。比如白居易描绘西湖美景的名篇《钱塘湖春行》中的“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥;乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”。其对风景的描绘可谓细致、生动、传神,而且镜头不断闪回、切换,让人浮想联翩。春天去过西湖的人很多,能写出这么美丽句子的恐怕没有几个,但谁能说西湖不如过去的美呢。



其次,发现美丽需要体验美的心情。古时候,生产力不发达,交通不便利,广大的人民群众还得忙于生计,能够有心情寻找“诗与远方”的只能是少部分的达官贵人和文人墨客。这样的现状,就决定了欣赏自然美景的只能是少数人,于是古代的人们,可以慢慢走、细细的看,在宁静中品味。到了换了人间的今天,情况可就大不相同了,欣赏自然美景不再是上层社会的专利,山还是那座山,河还是那条河,但人却是呈几何级数式的增长,于是有人感叹,现在旅游是去看人啊!在如此熙熙攘攘的场景下,你是无法感受到古人“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”“红杏枝头出春意闹”那种美不胜收的画面感、美感的。



再次,这也有古今价值观念方面差异的原因。古人吟诵春的诗词之所以那么的美好,那样的具有感染力,一个重要原因在于他们骨子里都有一种“不以物喜、不以己悲”的名士风流,当时纯朴的民风客观上给了他们生长的土壤。没有过多功利性算计的介入,山水基本上都是原生态的,那种美也多是天然去雕饰的,美的自然,美的庄严,美的享受。时至今日,被古人反复吟诵的美景,基本上都被按照今天个人的喜好,修修剪剪,打扮成了形形色色的“风景区”,商业化过多渗透的美,少了个性,少了底蕴,变得千篇一律了。今天的人们,来到这里,又怎么可能找到古诗词里的美丽呢。

谢邀。任何问题都应该先问是不是,再问为什么!

现在怎么就见不到古诗词里的美景了?大部分人会认为见不到,是因为他们自己没有看见!而你所看不见的并不意味着不存在。罗丹所说“生活不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”永远不会过时。

武汉大学世界史专家吴于廑先生曾写过一首词《浣溪沙》,其中有一句为:每于几微见世界,偶从木石觅文章。大意便是细微之处见世界,只有认真的观察这个世界才能发现其中的美写就好的文章。

有人会讲时代不同了,现在人们生活节奏加快,每天忙忙碌碌的,没有时间没有心情去发现古诗词里的那些美景。果真如此吗?约读君认为绝非如此。如果你稍微关注下摄影界的话,你会在摄影师的镜头之下发现你身边原来有这么多未曾注意到过的美景。比如下面这些随手一拍,你能否认它们的美吗?

绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。----宋祁《玉楼春·春景》

春水碧于天,画船听雨眠。----韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

迟日江山丽,春风花草香。----杜甫《绝句二首》

而在当代文学作品中,也不乏写美景的精彩文章,只是现在还有几个人去关心那些文学作品呢?

事实上,无论古代还是现代,所谓世间美景也只属于少部分人所能领略的。现代人大都忙忙碌碌,为生活所累。古代的人民群众不更是如此吗?每天日出而作日落而息,赋税沉重,随时面对统治阶级的压迫,随时有盗匪战乱的威胁,哪有什么心思欣赏美景啊~只有文人墨客,王公贵族才有闲心去欣赏去发现去记录这些美景。在普通民众眼里,这些还不如地理的稻子小麦好看。

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